Made on
Tilda
Во время исполнения входного песнопения священник с министрантами подходит к алтарю. Это песнопение должно углубить единство собравшихся и ввести в смысл совершаемого литургического обряда. По окончании песнопения все осеняют себя крестным знамением, и священник приветствует народ:
С. Во имя Отца, и Сына, + и Святого Духа.
В. Аминь.
С. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет со всеми вами.
Или:
Благодать Господа Иисуса Христа да будет с вами.
Или:
Благодать и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа да будет с вами.
Или:
Господь с вами.
В. И со духом твоим.
Священник может кратко объяснить верующим значение Мессы этого дня, и затем призывает верных к покаянию:
С. Братья и сёстры, осознаем наши грехи, чтобы достойно участвовать в святых тайнах.
Некоторое время сохраняется молчание.
В. Исповедую перед Богом всемогущим и перед вами, братья и сёстры, что я много согрешил мыслью, словом, делом и неисполнением долга.
И, ударяя себя в грудь, говорят:
Моя вина, моя вина, моя великая вина.
Затем продолжают:
Поэтому прошу Блаженную Приснодеву Марию, всех ангелов и святых и вас, братья и сёстры, молиться обо мне Господу Богу нашему.
С. Братья и сёстры, осознаем наши грехи, чтобы достойно участвовать в святых тайнах.
Некоторое время сохраняется молчание.
С. Господи, посланный исцелять сокрушённых сердцем: Господи, помилуй! (Kyrie, eleison.)
В. Господи, помилуй. (Kyrie, eleison.)
С. Христе, пришедший призвать грешников: Христе, помилуй! (Christe, eleison.)
В. Христе, помилуй. (Christe, eleison.)
С. Господи, восседающий одесную Отца, чтобы ходатайствовать за нас: Господи, помилуй! (Kyrie, eleison.)
В. Господи, помилуй. (Kyrie, eleison.)
С. Братья и сёстры, осознаем наши грехи, чтобы достойно участвовать в святых тайнах.
Некоторое время сохраняется молчание.
С. Помилуй нас, Господи.
В. Ибо мы согрешили против Тебя.
С. Яви нам, Господи, милость Свою.
В. И спасение Твоё даруй нам.
В воскресенье вместо обряда покаяния может совершаться освящение воды и окропление верных, напоминая нам таинство святого Крещения.
С. Да помилует нас всемогущий Бог и, простив нам грехи наши, приведёт нас к жизни вечной.
В. Аминь.
С. Господи, помилуй.
В. Господи, помилуй.
С. Христе, помилуй.
В. Христе, помилуй.
С. Господи, помилуй.
В. Господи, помилуй.
Слава в вышних Богу и на земле мир людям Его благоволения. Хвалим Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, славословим Тебя, благодарим Тебя, ибо велика слава Твоя, Господи Боже, Царь Небесный, Боже, Отче всемогущий, Господи, Сыне Единородный, Иисусе Христе, Господи Боже, Агнец Божий, Сын Отца, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас; берущий на Себя грехи мира, прими молитву нашу; сидящий одесную Отца, помилуй нас. Ибо Ты один Свят, Ты один — Господь, Ты один — Всевышний, Иисусе Христе, со Святым Духом, во славе Бога Отца. Аминь.
По окончании Великого славословия священник, сложив руки, говорит:
С. Помолимся.
И все вместе со священником некоторое время молятся в молчании.
Затем священник, простирая руки, произносит Вступительную молитву. По её окончании народ возглашает:
В. Аминь.
Чтец или священник читает одно или два чтения из Священного Писания, завершая их словами:
Ч. Слово Божие.
В. Благодарение Богу.
После первого чтения поётся или читается Ответный псалом, народ повторяет припев.
Как введение в Евангелие поётся или читается стих с радостным Аллилуйя, а в Великий Пост с другим воззванием во славу Христа.
Перед Евангелием священник молится:
С. Боже всемогущий, очисти сердце моё и уста мои, чтобы я смог достойно возвестить Твоё святое Евангелие.
Затем он приветствует народ и читает Евангелие.
С. Господь с вами.
В. И со духом твоим.
С. Чтение святого Евангелия от N.
В. Слава Тебе, Господи.
И все осеняют крестным знамением лоб, уста и грудь.
По окончании Евангелия священник говорит:
С. Слово Господне.
В. Слава Тебе, Христе.
Священник целует книгу и тихо говорит:
С. Евангельскими речениями да изгладятся наши прегрешения.
В воскресенья и праздники священник или диакон произносит проповедь. В остальные дни она желательна.
Ответ верных на Слово Божие — Исповедание веры, произносимое в воскресенья и торжества:
Верую во единого Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли, видимого всего и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, от Отца рождённого прежде всех веков, Бога от Бога, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу; через Которого всё сотворено. Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес,
При чтении последующих слов, вплоть до слов «и ставшего Человеком», все совершают низкий поклон.
и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и ставшего Человеком; распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого, воскресшего в третий день по Писаниям, восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца, вновь грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца и Сына исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, Который вещал через пророков. И во единую Святую Вселенскую и Апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во отпущение грехов. Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.
Во Всеобщей молитве, или Молитве верных, весь народ, исполняя своё общее священство, молится о святой Церкви, о светском обществе, о находящихся в трудных жизненных ситуациях, за усопших и о местной общине. Священник призывает верных к молитве и произносит завершающую молитву. Намерения молитв произносит диакон, певец, чтец или кто-либо другой, предварительно назначенный. Верные выражают свои просьбы или в общей форме после интенций, или молясь в молчании.
Верные приносят к алтарю хлеб и вино, а также другие дары на нужды Церкви и бедных. В это время обычно исполняется песнопение. Если нет песнопения, священник громко произносит молитвы.
Священник берёт патену с хлебом и говорит:
С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной; ибо от щедрости Твоей мы получили хлеб — плод земли и трудов рук человеческих, — который приносим Тебе и который станет для нас Хлебом жизни.
В. Благословен Бог вовеки.
Затем священник вливает в чашу вино и немного воды, тихо произнося:
С. Через эту тайну воды и вина да соделаемся мы причастниками Божества Того, Кто благоволил стать Человеком.
Вознося чашу, говорит:
С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной; ибо от щедрости Твоей мы получили вино — плод лозы и трудов рук человеческих, — которое приносим Тебе и которое станет для нас питием духовным.
В. Благословен Бог вовеки.
Затем священник, преклонясь, тихо молится:
С. Со смиренным духом и сокрушённым сердцем да будем мы приняты Тобою, Господи, и да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодна Тебе, Господи Боже.
Священник, стоя у края алтаря, омывает руки, молясь:
С. Омой меня, Господи, от беззакония моего и от греха моего очисти меня.
Затем, обращаясь к народу, говорит:
С. Молитесь, братья и сёстры, чтобы моя и ваша жертва была угодна Богу Отцу всемогущему.
В. Да примет Господь эту жертву из рук твоих во хвалу и славу имени Своего, ради блага нашего и всей Церкви Своей Святой.
Священник со сложенными руками произносит Молитву над дарами. По её окончании народ возглашает:
В. Аминь.
Евхаристическая молитва, или молитва благодарения и освящения, является центральной частью и кульминационной частью всей святой Мессы.
Евхаристическая молитва требует, чтобы все слушали её с почтением и в тишине, и участвовали в ней воззваниями, предусмотренными в обряде. Каждая Евхаристическая молитва начинается вступительным диалогом:
С. Господь с вами.
В. И со духом твоим.
С. Вознесём сердца.
В. Возносим ко Господу.
С. Возблагодарим Господа Бога нашего.
В. Достойно это и праведно.
Далее священник произносит соответствующую префацию, в ней мы прославляем Бога Отца и благодарим Его за дело Спасения или за какой-либо отдельный его аспект, в зависимости от характера дня, праздника или литургического времени.
С. Господь с вами.
В. И со духом твоим.
С. Вознесём сердца.
В. Возносим ко Господу.
С. Возблагодарим Господа Бога нашего.
В. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Святой Отче, через Иисуса Христа, Сына Твоего Возлюбленного, Слово Твоё, Которым Ты всё сотворил, посланного Тобою Спасителя нашего и Искупителя, воплотившегося от Духа Святого и Девой рождённого. Исполняя волю Твою и обретая для Тебя народ святой, Он в страданиях простёр Свои руки на кресте, чтобы разрушить смерть и явить воскресение. Поэтому мы с ангелами и всеми святыми славу Твою возвещаем, единым гласом взывая:
В. Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф. Полны небеса и земля славы Твоей. Осанна в вышних. Благословен Грядущий во имя Господне. Осанна в вышних.
С. Воистину Свят Ты, Господи, источник всякой святости. Поэтому просим Тебя: Освяти эти дары излиянием Духа Твоего, чтобы они стали для нас Телом + и Кровью * Господа нашего Иисуса Христа.
Он, добровольно предавая Себя на страдания, взял хлеб и, Тебе вознося благодарение, * преломил и подал его ученикам Своим, говоря:
ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЁ, * КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.
Подобным образом после вечери, взяв чашу и вновь вознося Тебе благодарение, * Он подал её ученикам Своим, говоря:
ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, * ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ * НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА, * КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЁТСЯ * ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. * ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.
С. Велика тайна веры.
В. Смерть Твою возвещаем, Господи, и воскресение Твоё исповедуем, ожидая пришествия Твоего.
Или:
С. Тайна веры.
В. Всякий раз, когда мы вкушаем этот Хлеб и пьём из этой Чаши, мы возвещаем смерть Твою, Господи, ожидая пришествия Твоего.
Или:
С. Тайна веры.
В. Христос умер, Христос воскрес, Христос придёт вновь.
С. Итак, вспоминая смерть и воскресение Его, * Тебе, Господи, приносим Хлеб жизни и Чашу спасения * и благодарим Тебя, * ибо Ты удостоил нас стоять пред Тобою и служить Тебе. Смиренно молим, * чтобы, причащаясь Тела и Крови Христа, * мы были собраны Святым Духом воедино.
Помни, Господи, о Церкви Твоей, * распространённой по всей земле, * сделай её совершенной в любви * вместе с Папой нашим N., * епископом нашим N. * и всем духовенством.
На Мессе по усопшим можно добавить:
2С. Помни, Господи, слугу Твоего (слугу Твою) N.; * которого (которую) Ты (сегодня) призвал к Себе из этого мира. * Дай же ему (ей), * уподобившемуся (уподобившейся) Сыну Твоему в смерти, * уподобиться Христу и в воскресении.
2С. Помни также братьев и сестёр наших, * усопших в надежде воскресения, * и всех почивших в Твоём милосердии, * и прими их в свет лица Твоего.
3С. Всех нас помилуй * и удостой нас участия в вечной жизни * вместе с Пресвятой Богородицей Девой Марией, * с блаженным Иосифом, Её обручником, * со святыми апостолами, * (со святым N.) * и всеми святыми, от века Тебе угодившими, * чтобы с ними восхвалять и прославлять Тебя через Сына Твоего, Иисуса Христа.
Священник берёт патену со Святой Жертвой и Чашу и, поднимая их, произносит:
ВС. Через Христа, со Христом и во Христе * Тебе, Богу Отцу всемогущему, * в единстве Духа Святого * всякая честь и слава во веки веков.
В. Аминь.
К достойному принятию Тела и Крови Христа мы готовимся молитвами и обрядами, призывающими нас прежде всего к единству, согласию, любви и миру.
С. Спасительными заповедями вдохновлённые, * Божественными наставлениями наученные, * дерзаем взывать:
В. Отче наш, сущий на небесах! * Да святится имя Твоё, * да придёт Царствие Твоё, * да будет воля Твоя и на земле, как на небе; * хлеб наш насущный дай нам на сей день; * и прости нам долги наши, * как и мы прощаем должникам нашим; * и не введи нас в искушение, * но избавь нас от лукавого.
С. Избавь нас, Господи, от всякого зла, * даруй милостиво мир во дни наши, * чтобы силою милосердия Твоего * мы были всегда свободны от греха * и ограждены от всякого смятения, * ожидая исполнения блаженного упования * и пришествия Спасителя нашего Иисуса Христа.
В. Ибо Твоё есть царство, * и сила, и слава вовеки.
С. Господи Иисусе Христе, * Ты сказал апостолам Своим: * «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам». Не взирай на наши грехи, * но на веру Церкви Твоей * и по воле Твоей благоволи умирить и объединить её. Ты, живущий и царствующий во веки веков.
В. Аминь.
С. Мир Господа нашего да будет всегда с вами.
В. И со духом твоим.
Диакон или священник может сказать:
Приветствуйте друг друга с миром и любовью.
Все приветствуют друг друга в знак мира и любви в соответствии с местными обычаями.
Священник преломляет над патеной Святую Жертву и опускает частицу в чашу, тихо говоря:
С. Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, соединённые в этой Чаше, да помогут нам, принимающим их, достичь жизни вечной.
В это время произносится или поётся:
В. Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, даруй нам мир.
Затем священник со сложенными руками тихо произносит:
С. Господи Иисусе Христе, Сын Бога живого, по воле Отца при содействии Святого Духа смертью Своею оживотворивший мир, Священным Телом и Кровью Своею избавь меня от всех беззаконий моих и всякого зла, помоги всегда блюсти заповеди Твои и никогда не дай мне отпасть от Тебя.
Священник совершает коленопреклонение, затем берёт Святую Жертву и, немного приподнимая её над патеной, обратившись к народу, громко говорит:
С. Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира. Блаженны званные на вечерю Агнца.
В. Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и исцелится душа моя.
Священник тихо произносит:
Тело Христово да сохранит меня в жизнь вечную.
И благоговейно причащается Тела Христова.
Затем берёт чашу и тихо говорит:
Кровь Христова да сохранит меня в жизнь вечную.
И благоговейно причащается Крови Христовой.
Затем священник берёт патену или чашу со Святыми Дарами, подходит к причащающимся и, немного приподнимая Святую Жертву, говорит:
С. Тело Христово.
Причащающийся отвечает:
Аминь.
Во время причащения исполняется соответствующее песнопение. Затем священник очищает патену и чашу, и говорит:
С. То, что вкусили мы устами, Господи, да примем чистою душою, и от временного дара да будет нам врачевание вечное.
В зависимости от обстоятельств, можно некоторое время сохранять святое молчание, или петь псалом или песнь прославления.
С. Помолимся.
Священник произносит молитву после причащения. По её окончании народ возглашает:
В. Аминь.
С. Господь с вами.
В. И со духом твоим.
С. Да благословит вас всемогущий Бог, * Отец, и Сын, + и Дух Святой.
В. Аминь.
С. Идите в мире Христовом.
В. Благодарение Богу.
Затем священник целует алтарь, и, совершив вместе с министрантами поклон, направляется в ризницу.
По мысли Второго Ватиканского Собора тихая индивидуальная молитва должна сопутствовать совместному участию в святой Мессе. Для неё предусмотрено особое место в самом начале святой Мессы, во время обряда покаяния, перед вступительной молитвой (после возгласа «Помолимся»), после проповеди, после святого Причастия. Цель молитвы — ещё более вовлечь нас в общее священнодействие и помочь открыться для действия Бога.
Первые минуты после святого Причастия — это не время для чтения или слов. Следует спокойно вознести благодарение Богу за Его неисповедимое присутствие в нашем сердце. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин 6, 56).
Необходимо осознать исполненное любви самопожертвование Христа, дабы самому приобрести тот же настрой. Так как Христос для меня, так и я для других. Через Причастие — единение со Христом — я пребываю в общении с другими людьми и для других людей.
Итак, в тишине возблагодарим Бога за все Его дары и, прежде всего, за величайший дар — Тело Его Сына, а затем прославим Его человеколюбие вместе с теми, кто участвует в Жертвоприношении и Трапезе.
Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь, и благословлять имя Твоё во веки и веки.
Всякий день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твоё во веки и веки.
Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследимо.
Род роду будет восхвалять дела Твои и возвещать о могуществе Твоём.
А я буду размышлять о высокой славе величия Твоего и о дивных делах Твоих.
Будут говорить о могуществе страшных дел Твоих, и я буду возвещать о величии Твоём.
Будут провозглашать память великой благости Твоей и воспевать правду Твою.
Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.
Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его.
Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои; да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоём, чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоём и о славном величии царства Твоего.
Царство Твоё — царство всех веков, и владычество Твоё во все роды.
Верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих.
Господь поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных.
Очи всех уповают на Тебя, и Ты даёшь им пищу их в своё время; открываешь руку Твою и насыщаешь всё живущее по благоволению.
Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих.
Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине.
Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их.
Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит.
Уста мои изрекут хвалу Господню, и да благословляет всякая плоть святое имя Его во веки и веки.
По Пс 145(144)
Да славят Тебя, Господи, уста наши,
Да славит Тебя душа и жизнь наша,
Наша жизнь — дар Твой,
да будет Твоим всё, чем мы живём.
Аминь.
Величит душа Моя Господа, * и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём,
Что призрел Он на смирение Рабы Своей, * ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
Что сотворил Мне величие Сильный, * и свято имя Его;
И милость Его в роды родов * к боящимся Его;
Явил силу мышцы Своей; * рассеял надменных помышлениями сердца их;
Низложил сильных с престолов, * и вознёс смиренных;
Алчущих исполнил благ, * и богатящихся отпустил ни с чем;
Воспринял Израиля, отрока Своего, * воспомянув милость,
Как говорил отцам нашим, * к Аврааму и семени его до века.
Прими, Господи, всю мою свободу, прими память, ум и волю мою. Прими всё, что имею и чем обладаю, ибо Ты дал мне всё. Всё возвращаю Тебе и всецело предаю себя воле Твоей. Дай лишь любить Тебя и даруй благодать Твою, и я буду богат безмерно. Аминь.
Вот я, о благой и сладчайший Иисус, преклоняю колени пред Ликом Твоим и с величайшим усердием духа прошу Тебя и молю: соблаговоли привить моему сердцу высочайшие чувства веры, надежды и любви, а также истинное сокрушение о грехах моих и непреклонную волю исправления.
Вот я, с сердцем, преисполненным скорби, созерцаю пять ран Твоих и мыслью погружаюсь в них, помня о том, о благой Иисус, что пророк Давид вложил в уста Твои: «Пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои» (Пс 22(21), 17-18).
Жертвоприношение святой Мессы и святое Причастие являются единым целым. Христос доверил Церкви воспоминание о Своей смерти и воскресении, дабы верные участвовали в Жертвоприношении духовно, через веру и любовь, а также таинственно, принимая святое Причастие.
Поэтому мы приступаем к Столу Трапезы Господней главным образом во время Божественной литургии, после причастия священника.
Святое Причастие возможно также, в зависимости от обстоятельств, принять и вне святой Мессы: например, во время болезни или в том случае, если мы, не имея возможности участвовать в святой Мессе, принимаем Причастие в рядовой день после какого-либо молебна. В этом случае следует, по мере возможности, предварить Причастие кратким размышлением над фрагментом Священного Писания, а также молитвами до и после святого Причастия.
Причастие, принятое вне святой Мессы, также соединяет нас со Христом и братской общиной Церкви. Принятие святого Причастия требует духовного единения со Христом в Причастии духовном.
Ниже приводятся возможные варианты молитв до и после святого Причастия.
Верую, о Иисус, и исповедую, что Ты истинно присутствуешь в Непорочном Хлебе. Вот хлеб, в котором Ты Сам становишься трапезой для нас, Твоих братьев. Вот знак и воспоминание Твоей совершенной Жертвы Отцу, в которую Ты желаешь включить нас. Верую, о Иисус, что в этом таинстве Ты укрепляешь меня Своей Божественной силой и даруешь мне участие в Твоей жизни, жизни Воскресшего Господа.
Также я осознаю, что Ты вводишь меня в тайну братской любви, которую Ты заповедал нам на Тайной Вечере, и которая также должна стать содержанием каждой Евхаристической Трапезы. Укрепи во мне эту веру.
Вот я приближаюсь к Богу, Самого Бога принимаю в святом Причастии. Боже Всемогущий, Ты есть Любовь, посему в радости надеюсь, о Господь, что я соединюсь с Тобою. Поддержи меня сегодня и в каждый день Своим присутствием и благодатью, которую Ты обещал даровать всем верующим в Тебя: «Я с вами во все дни до скончания века», «Ищите прежде Царствия Божия, а всё иное дано будет вам». Боже, укрепи мою надежду.
Мой Боже, сокрытый в Дарохранительнице, прими мою любовь. Я всем сердцем люблю Тебя за Твою любовь, за то, что несмотря на неверие, равнодушие и неблагодарность людей, Ты восхотел остаться с нами в Церкви, за то, что в каждом пресуществлении Ты нисходишь на алтарь, дабы стать пищей для человека и связать нас узами взаимной любви.
Ты до конца возлюбил нас, чтобы и я возлюбил Тебя всем сердцем, словом и делами. Хочу любить Тебя более, нежели вещи, людей и себя самого. Хочу любить Тебя любовью столь огромной, чтобы быть готовым пожертвовать собой. Соделай, дабы я выстоял в любви.
Пресвятой Боже, если бы Ты Сам не призвал меня к святому Причастию, я сам не осмелился бы приступить к нему, осознавая все свои грехи, непостоянство и неверность. Уповая на Твоё милосердие и прощение, я сокрушаюсь о моих винах и грехах. Боже, помилуй меня, грешного. Господи, очисти меня, если хочешь. Я не желаю греха и всего, что ведёт ко греху.
Благоволи обратить взор Твой, о Иисус, на меня, Ты, Который любишь грешника и прощаешь вины тому, кто скорбит о своих грехах.
Ведомый призывом Твоим: «Придите ко Мне все» и воодушевлённый Твоим, о Иисус, повелением: «Примите и ядите», я прихожу к священному Столу Твоему, и как Ты желал вкусить с нами Пасху — святую трапезу — так и я всем сердцем желаю Хлеба живого, сошедшего с небес. Хочу жить с Тобой и для Тебя, дабы жить во веки веков. Гряди, Господь Иисус!
Всемогущий и вечный Боже! Вот я приступаю к Таинству Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа; приступаю, как немощный ко врачевателю жизни, как нечистый к источнику милосердия, как слепой к сиянию вечного света, как бедный и нищий к Господу неба и земли. Посему молю безмерной щедрости Твоей изобилие, чтобы Ты исцелил мою немощь, омыл нечистоту, просветил слепоту, обогатил нищету, дабы я воспринял Хлеб Ангелов, Царя царей и Господа господствующих с таким почтением и смирением, с таким благоговением и сокрушением, с такою чистотой и верой, с таким расположением и намерением, какого требует спасение души моей. Я прошу: дай мне принять не только Таинство Господня Тела и Крови, но также существо и достоинство Таинства. О Боже кротчайший, дай мне так воспринять Тело Единородного Сына Твоего Христа Иисуса, Господа нашего, которое Он принял от Марии Девы, чтобы я удостоился приобщиться Его таинственному Телу и сопричислиться к Его членам. О вселюбящий Отче, благоволи, чтобы я некогда непрестанно созерцал явленный лик Сына Твоего Возлюбленного, Которого я ныне, на пути, сокрытым воспринять намереваюсь, и Который с Тобою живёт и царствует во веки веков. Аминь.
Верую, Господи, и исповедую, что Ты — воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, среди которых первый — это я. Ещё верую, что это само Пречистое Тело Твоё, и это — сама Драгоценная Кровь Твоя. Молюсь же Тебе: помилуй меня и прости мне грехи мои вольные и невольные, совершенные словом и делом, осознанно и неосознанно; и удостой меня причаститься пречистых Твоих Тайн не во осуждение, но для прощения грехов и жизни вечной. Аминь. Вечери Твоей Тайной участником прими меня сегодня, Сын Божий. Да не открою врагам Твоим тайны и не дам Тебе поцелуя Иуды, но, подобно разбойнику, исповедую Тебя: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоём». Аминь. Да будет мне Причащение Святых Твоих Тайн, Господи, не в наказание или во осуждение, но во исцеление души и тела. Аминь.
Мой Боже, Ты знаешь человека, Ты знаешь, что значит человеческая неблагодарность и забвение. Но сейчас я хочу выразить Тебе мою исполненную радости благодарность за то, что Ты снизошёл в моё сердце в святом Причастии.
Позволь мне благодарить Тебя, Боже мой. Желаю всем сердцем сказать Тебе: благодарю Тебя, Иисус, что Ты вступил под кров мой. Позволь и помоги мне часто приходить к Тебе, и будь при мне в час моей смерти.
О благой Иисус, я размышляю о том, как делами подкрепить мои слова и чувства, как доказать Тебе мою любовь и искреннюю благодарность. Сегодня мне также предоставляется такая возможность — терпеливо исполняя обязанности, разговаривая с моими близкими, тихо перенося унижения и неудачи, творя милосердие. Соделай, дабы я помнил об этом. Направь, Боже, мои глаза и сердце к тому, что я могу пожертвовать Тебе, и я сделаю это с огромным желанием. В Твоём присутствии и для Тебя я хочу сейчас повторить то решение, которое я принял после последней исповеди…
О Иисус, вместе со мной Тебя приняли все, приступившие к Твоему Столу. Все мы в Тебе — одна душа и одно сердце. Да буду всегда помнить первейшую заповедь любви: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин 15, 12). Через мгновение, когда исчезнет хлеб, который мы вкусили, Ты останешься среди нас в нашей братской любви, во взаимном творении добра. «Где доброта и любовь — там Бог». Утверди меня, Боже, в любви к моим братьям.
Благодаренье воздаю Тебе, Господи, Отче Святой, всемогущий вечный Боже, Который меня грешного и недостойного раба Твоего, не по моим заслугам, но только ради милосердия Твоего, сподобил насытиться Телом и Кровью Сына Твоего Господа нашего Иисуса Христа. И молю, чтобы это святое причащение было мне не в осуждение, но стало спасительным ходатайством прощения. Да будет оно мне бронёю веры и щитом доброй воли. Да будет пороков моим удалением, страстей и вожделений угашением, возрастанием же любви и терпения, смирения, послушания и всех добродетелей; крепкой защитой против козней всех врагов, как видимых, так и невидимых; совершенным умирением плотского и духовного волнения; твёрдой приверженностью Тебе, Богу единому и истинному, и счастливым завершением моей жизни. И молю Тебя, чтобы Ты сподобил привести меня, грешного, к тому непрестанному пиршеству, где Ты с Твоим Сыном и Духом Святым — Свет истинный святых Твоих, полнота изобилия, радость всевечная, отрада неизреченная и счастье совершенное. Через Христа, Господа нашего. Аминь.
Проходя мимо церкви, войди в неё ненадолго, чтобы поклониться Богу в Пресвятых Дарах. Порой нужда заставляет нас искать совета или отдохновения пред алтарём Господа Иисуса. Во время таких «кратковременных посещений» мы, как правило, молимся, не имея под рукой молитвенника. Сначала мы поклоняемся Ему, благодарим за дарованную нам благодать, а затем рассказываем о своих личных проблемах. Постарайся рассказать Богу о себе, о своих близких, о том, что у тебя на сердце — расскажи простыми словами, полными детского доверия. Посиди немного в тишине, слушая Бога. Это краткое поклонение заверши молитвой прославления. Господь вознаградит тебя за веру и минуты, отданные Евхаристическому Христу.
Во время личного поклонения можно воспользоваться приведёнными ниже или иными молитвами.
Боже, я хочу на минуту забыть обо всём, дабы мыслью и сердцем прильнуть к Тебе, и Твоими очами взглянуть на то, что переполняет мою жизнь и жизнь окружающих меня людей.
Эту минуту молитвы я хочу провести так, как провела её Твоя Матерь, стоявшая под крестом в день Твоей смерти.
Там и здесь, Ты — тот же Бог, спасающий человека любовью вплоть до полного самопожертвования.
Там, на кресте, Ты уничижил Себя до смерти. Здесь, в Евхаристии, Ты уничижил себя до таинственной нищеты. Там и здесь Тебя уничижила та же любовь к нам, людям.
Выразить благодарность за огромное благодеяние словами всегда трудно, даже если благодаришь человека. Несказанно труднее благодарить Бога за дар, который только предчувствуешь. Мысль не способна охватить то, что Ты даёшь нам, слова же вдвойне бессильны, ибо не могут вместить того, что мысль охватить не в силах… Ты так много даровал нам: и истину, и Себя Самого. Яви нам в свете благодати Твоей всё то благо, которое Ты дал нам, напомни нам цену нашего искупления на Кресте. Когда наш ум и сердце противятся Твоей истине, убеди нас в том, что она есть любовь, приходящая к нам от Тебя.
Между нами и Тобою выросло немало стен, немало предубеждений к тем требованиям, которые Ты пред нами ставишь…
Порой мы не знаем, как принять Тебя и радоваться Твоему присутствию.
Не умеем жить с Тобой…
Нам дан свет, а мы ходим во мраке.
Нам дана Сила — Ты Сам, а мы слабы.
Ты дал нам мир, а мы пребываем в тени скорби и беспокойства.
Помоги нам сокрушить преграды.
Научи радоваться Тебе.
Приди к нам иначе, нежели всегда. Войди в двери, о которых мы не знаем или не умеем открывать. Ты имеешь власть войти в запертые двери. Говори с нами на таком языке, который был бы понятен нам, чтобы мы могли пойти за Тобой. Научи нас верности, дабы мы остались с Тобой на веки веков.
«Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову»… (Мф 8, 20)
Христос на земле не имеет дома.
Даже сегодня.
Алтарь — это место, где можно встретить Тебя, славить Тебя, благодарить и просить о прощении.
Но это не Твой дом.
Единственная обитель Бога Живого на земле — это человек, его сердце, его внутренний мир.
До тех пор, пока Христос не овладеет нашим сердцем, пока оно не станет Его постоянным домом, пока между нами и Ним есть что-то незавершённое, недосказанное.
«Где живёшь?»
На небесах, одесную Отца…
На земле Я всегда бездомный, до тех пор, пока моим домом не станет сердце каждого человека…
Волнует ли тебя хоть немного, что Я — бездомный?..
Дай мне, Господи, отважное сердце, умеющее отвергать то, что Тебе чуждо — грех…
Дай мне сердце верное, способное быть верным всегда…
Даруй мне дух покаяния, дабы я всегда умел возвращаться к Тебе.
Хочу свидетельствовать о Твоей истине:
Через любовь к человеку…
Через терпение…
Через радость и спокойное принятие жизни…
Господь Иисус Христос, наш Спаситель!
Преклоняем колени пред Тобою в Пресвятом Таинстве. Славим Тебя, Хлеб Живой, и поклоняемся Тебе. Мы с Тобой, ибо мы — Церковь Твоя. Мы — Твой народ, святой и грешный. Все мы странники: нас подгоняет время, и мы блуждаем по дорогам мира. Мы странствуем во мраке бренности в поисках истинного покоя и полноты радости, в которых так нуждается наше сердце. Ты, в Котором «обитает вся полнота» (Кол 2, 9), выходишь нам навстречу и говоришь: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф 11, 28). Ты — Любовь, Полнота Любви, Ты возлюбил нас «до конца» (ср. Ин 13, 1). Наша жизнь здесь, на земле — это постоянная встреча с Тобою:
с Тобою в Священном Писании, ибо Ты — Слово Божие;
с Тобою — Учителем, Священником и Пастырем в Твоих священниках;
с Тобою в ближних, особенно в бедных, больных и одиноких людях — страждущих членах Твоего Тела;
с Тобою в таинствах, через которые Ты посылаешь нам плоды искупления;
с Тобою — Тихим Гостем сердец наших, в которых Ты сотворил Себе обитель, даруя нам Свою Божественную жизнь.
Каждая встреча с Тобою оставляет в нас глубокий след. Эти встречи могут быть разными: такими, как Твоя встреча с Никодимом; случайные — как встреча с самарянкой; преднамеренные — как встреча со скорбящей грешницей; исполненные мольбы — как встреча со слепцом у стен Иерихона; встречи, порождённые любопытством — как встреча с Закхеем, или личные — как встречи Апостолов, призванных, чтобы идти за Тобою; встречи, подобные вспышке молнии — как это было с Павлом под Дамаском. Однако наиболее тесная и преображающая встреча с Тобой ждёт нас в Евхаристии, у Стола Хлеба Господня. Встречи, во время которых Ты соединяешься с нами, даёшь нам Себя, питаешь нас Твоим Телом и Твоей Кровью, с любовью принимаешь нас — эти встречи наполняют непреходящим смыслом наш земной труд.
Именно в Евхаристии всем нам даётся благодать и сила на каждый день нашей жизни, подлинно христианской жизни в радости познания истины о том, что Бог нас любит, что Христос умер за нас, дабы мы имели жизнь, и что Святой Дух обитает в нас.
Мы хотим благодарить Тебя за многочисленные дары, которые Ты даёшь нам:
За дар святой веры — благодарим Тебя, Господи.
За возрастание в любви Твоей — благодарим Тебя, Господи.
За великий и святой дар Евхаристии — благодарим Тебя, Господи.
За Церковь Твою святую — благодарим Тебя, Господи.
За дни радости и мира — благодарим Тебя, Господи.
За то, что Ты укрепляешь в нас любовь к Тебе и нашим ближним — благодарим Тебя, Господи.
За дары Святого Духа — благодарим Тебя, Господи.
Господь Иисус, Ты присутствуешь в Пресвятых Дарах под видом хлеба и вина, Ты соединяешь нас с Собою в Твоём Теле и Крови; соделай, дабы мы стали подлинно братской общиной любви, общиной, которую объединяет Евхаристия. Тебе поклонение и слава ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
По молитвам папы Иоанна Павла II